第４７６話 世界都市×江戸・東京文化

東京･北京･ニューヨーク

今年(2018年)は｢江戸｣が｢東京｣になってから150年だ。
景観を見ると､都市部はおろか街並はビルが並び、いわゆる瓦屋根のある家はもう昔の景色となってきた。
2020年開催の東京オリンピックを控えて、東京はますます都市化が進んでいくだろうし、またそうでなければ世界都市群から取り残されるだろう。
なら、その世界都市とはいったい何だろう？
拙著『コーヒーブルース』ではそのことを意識し､模索していたが、3月から江戸ソバリエ協会のニューヨーク･オフィスを置いたり、3月末には北京へ行くことにしたのも、小説の延長からのことである。
｢世界都市とは何か？｣というときに、先ず都市の文化性に注目したのは、劇作家山崎正和氏である。山崎氏は｢足利義満｣論を通して、室町時代の都【京】は政治性･文化性･国際性があったとし、後の【江戸】は農民的･官僚的で､国際性を欠いていたと観ている。
文化都市【京】：農民都市【江戸】、それは明治以降の今でも温存されているところが見受けられるが、それはおそらく歴史的な｢先進西日本｣：｢後進東日本｣に由来するものだろう。
ともあれ、山崎が見た都市を対比して列記すれば、こういうことになる。
・先進西日本：後進東日本
・足利家の京：徳川家の江戸
・〔公家＋武家〕文化：〔武士＋町人〕文化

室町時代の足利義満が目指した都市とは､歌道･華道･茶道･能による文化度の高さだった。
一方の江戸は、家康の建都に始まり､続く家光の参勤交代制によって､全国の田舎者がドッと江戸に流入したまではよかったが、徳川政府は芽生えた町人文化を育成することなく､官僚的締付けに腐心するだけで、都市文化を育成しようという考えはなかった。せいぜい擁護したのは｢吉原文化｣ぐらいであろう。これも都市文化の一つといえなくもないが、室町文化のもつ芸術性とは程遠い､いえば歪な､俗文化であったことは否定できない。
ただ他面では、寺方由来の蕎麦切や、町方生まれの握鮨や天麩羅などの外食産業が江戸で始まり、江戸の食＝江戸の味を花開かせた力は見逃せない。
芭蕉が｢俳諧と蕎麦切は江戸の水に合う｣と云ったと伝えられているが、粋な歌舞伎や浮世絵なども江戸の大衆に合う文化だった。
それらは尊ぶべき江戸文化であるが、いつまでも伝統文化のままではいけない面もある。
【江戸】が生み出した伝統文化を【東京】で活かすためには、何があるか？
言い換えれば、【江戸にできなくて､東京ができること。】そういう風に考えると、先ず世界都市間の交流ということが揚げられるだろう。
【江戸】では城下町だけが文化の地であった。それが、世界と交流することのできる【東京】は、世界を文化の地にすることができる。
国と国の交流が難しいなら、都市間の文化交流をもっともっと盛んにすべきだと考えるが、いかがだろうか。
【世界都市×江戸･東京文化】

〔文･挿絵(紫禁城) ☆ エッセイスト ほしひかる〕